这一事件也应该让整个社会反思拍摄和分享的道德问题。在设置相机之前，我问：“我可以拍照吗？”每个游客拍照前必看的地方。文字|阿辉 近日，有网友在社交平台发帖称，自己在5633次列车上看到的景象非常不愉快。一群游客拿出相机，“围住”一位彝族老人拍照。尽管老人明显表现出不适和厌恶，他们还是继续拍摄。该网友呼吁制止“录音”这种有害行为，并贴出了一张用“长枪短枪”拍摄彝族老人的照片，引发社交平台上关于“镜头骚扰”的热议。互联网用户在社交平台上发布的照片。 5633、5634号慢车的相机是往返于moDairyang ntañas的社会救助列车。虽然速度不是很快，但它陪伴着人们的日常生活岱凉山的居民。是当地居民出行、逛市场、探亲访友的必备交通工具。乘客大多是身着当地传统服饰的游客。人们被允许携带家禽，并为牲畜提供专门的马车。然而，在高铁高速发展的时代，这趟慢火车因其独特的民族风情和慢节奏的氛围，成为摄影爱好者眼中的“计费圣地”。一列缓慢的社会救助列车，驶入深山。资料来源：四川在线C Vision网友发帖称，11月18日，他从蒲雄市蒲雄站登上5633次列车，看到的是一群拿着相机的中年人和20岁至30岁的老人。上了火车，我就开始到处拍照。车上有很多摄影师，但这群人主义者对人们似乎很粗鲁。他们在没有事先联系人们、没有征求他们的同意、也没有考虑他们的感受的情况下拍摄他们。在他发布的照片中，一群游客围住了一位穿着独特服装的当地老奶奶，拍照，仿佛发现了一件稀世珍宝。这名网友发推称，奶奶有些不舒服，并说：“你为什么还要拍照？你还在拍照吗？”我听到了相机快门的声音，但是声音被相机快门的声音淹没了。另一位背着背包的老奶奶也被试图拍照的游客“包围”。她转过身来，捂住脸，告诉我不要拍照。但游客们似乎没有听到那个声音。有些人继续用闪光灯拍照。强烈的光线让奶奶眯起了眼睛，她不自觉地缩在角落里，心里充满了困惑和困惑。照片由网络发布社交平台上的用户。当这群游客疯狂拍照时，一名司机路过，开玩笑地说：“伙计们，伙计们”，但他并没有阻止他们。这位网友见状十分愤怒，坦言：“他们这是蛮横无理，只是抓不说当地语言的人，并没有强迫他们拒绝。”因权力失衡而引发的“相机霸凌”事件曝光后，多数网友将责任归咎于游客。大家愤怒地批评该团体不道德。他们手里有昂贵的相机，但质量却很差。他们直言这是一种“镜头前欺凌行为”。事实上，对于来这里游览的游客来说，穿着传统服装的当地居民的景色可以成为照片中的“酷”元素。尽管照片本身可能并无恶意，但被拍照者在明显恶意时表达了不满，尽管他“转过脸来隐藏并告诉我不要拍照”，但摄影师坚持拍照，有时使用闪光灯。虽然这绝对超出了录音的范围，但从某种意义上来说，这是一种严重的违规行为，构成了“戴眼镜欺凌”。部分网友在社交平台上的评论截图。在这起事件中，拍摄者与被拍摄的彝族老人之间存在着明显的权力失衡。从语言角度来看，游客与彝族长辈之间存在语言障碍，长辈们很难清晰有力地表达自己的拒绝和不满。即使你小声问：“你为什么老是拍照？”，游客也很难准确地听到你的声音。游客携带的相机、摄像机等设备可以轻松捕捉到老年人的所有表情和动作，但老年人有竞争性的工具来保护自己的隐私。不会。游客在社交平台上也有强大的沟通渠道。一旦盖帽发布内容后，该前辈的形象将向公众可见并可供其他人发表评论。这种力量的不平衡导致摄影师形成“降维凝视”。朝着主题。正如艺术评论家苏珊·桑塔格在《论摄影》中写道：“相机既是武器，又是蛇：它捕猎猎物、监视猎物、记录猎物。”它将转瞬即逝的瞬间转化为永恒的影像，同时剥夺了主体的主体性。”在这种不平等的关系中，拍摄行为不再是单一的或记录的，而是一种掠夺性的视觉暴力。老年人被视为没有自主意识的主体，无法控制自己形象的投射。从法律角度看，我国民法典明确规定自然人享有肖像权，未经肖像权人同意，任何人不得创作、使用、发表肖像权人的肖像。在火车上，这些旅游未经彝族长老同意，他们继续给他们拍照。这一行为明显涉嫌侵犯老年人肖像权。从伦理道德角度看，这种约束性枪击行为无视老年人的身体极限和心理感受，严重侵犯了老年人的尊严权。对他们来说，老人不再是一个活生生、威严的人物，而只是照片中的一个异域元素。这种行为严重损害了老年人的人格尊严，使他们受到监视和监视。事实上，从来没有发生过有人在公共场所侵犯他人隐私或无视他人意愿的案例。其本质是缺乏尊重，将自己的需求置于他人的需求之上。毕竟他们对自己的定位不正确，总是带着一种优越感看不起下面的人。甚至有人认为这种违规行为是获取流量的捷径。所有p艺术家需要知道如何按下“暂停按钮”。当记者联系成都12306报案时，成都12306客服表示会核实情况，并表示：“如果出现这样的情况，可以向火车司机提出建议。下次在火车上看到很多摄影师拍照的时候，我们会主动制止。”成都客运部门11月24日发布了规定，我穿了衣服。网络上发布了对该情况的解释：“很多乘坐凉山福利列车的游客围观并拍摄了乘坐凉山福利列车的彝族老人”，据了解，目前正在尽快开展调查核实。当时司机检查列车时，发现有摄影师拍摄了身着传统服饰的彝族乘客。随后，文明摄影和酒吧为不影响列车正常运行。在此期间，列车工作人员没有得到被拍摄者的帮助，列车上也没有发生打斗事件。他还表示，将加强列车检查，加强文明出行宣传。成都客运局在社交平台上公布的情况。但面对“摄像恐吓”如此残酷的现象，铁路公司有责任及时提醒、干预，不能用“未救先停”的逻辑来应对。这不仅是对不想被打扰的乘客的必要保护，也是传递经常被忽视的文明意识的积极方式。在高铁列车上，当出现占座、脱鞋等不文明行为时，乘务员立即介入，维持列车秩序。作为秩序的直接守护者在车辆内，售票员有能力、有责任采取主动。援助列车肩负着特殊的使命。在日常巡逻中，工作人员发现游客违规拍照时，立即上前劝阻，将潜在的冲突矛盾消灭在萌芽状态。只有公益列车的人文关怀，从“被动应对”到“主动防护”，才能真正融入到任何具体的管理活动中。售票员作为车内秩序的直接守护者，有能力、有责任主动出击。来源：成都市客运部门微博 这起备受争议的“相机霸凌”事件本质上是现代社会对“视觉消费”焦虑的典型例子。如今，随着短视频的兴起和社交平台的普及，“记录”和“新闻分享”已成为许多人旅行时的常见活动。然而，f或者说，对于摄影爱好者和游客来说，在寻求艺术创作或旅行体验的过程中，需要厘清“创作自由”与“他人权利”之间的界限。一般情况下，大家都会拒绝被拍照。我有权利。镜头不应该有“特权”。如果你违背了别人的意愿，无论你的创作动机多么“美丽”，你都会侵犯别人的尊严。摄影是一门美丽的艺术。你可以记录生活中的精彩瞬间，传递温暖和情感，但不应该牺牲他人的权益。这一事件也应该让整个社会反思拍摄和分享的道德问题。在设置相机之前，我问：“我可以拍照吗？”每个游客拍照前必看的地方。只有这样，我们的镜头才能捕捉到人类真正的美，而不留下令人不快的痕迹。素材来源：北京新s、潇湘潮报、扬子晚报等版权声明。 《新民周刊》平台上的所有稿件未经官方许可，不得转载、出版、改编或进行任何与《新民周刊》版权相关的活动。违者将被起诉！
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彝族长辈“被镜头欺负”，公共文明不应感到如此刺痛